Неточные совпадения
Потому что пора наконец дать отдых бедному добродетельному
человеку, потому что праздно вращается на устах слово «добродетельный
человек»; потому что обратили в лошадь добродетельного
человека, и нет писателя, который бы не ездил на нем, понукая и кнутом, и всем чем ни попало; потому что изморили добродетельного
человека до того, что теперь нет на нем и тени добродетели, а остались только ребра да кожа вместо тела; потому что лицемерно
призывают добродетельного
человека; потому что не уважают добродетельного
человека.
Полковой командир
призвал Вронского именно потому, что знал его за благородного и умного
человека и, главное, зa
человека, дорожащего честью полка.
Правдин. С вашими правилами
людей не отпускать от двора, а ко двору
призывать надобно.
Послали они переводчика к татарам узнать, что за
люди. Приходит назад переводчик, говорит: «Это войско Кучумово собралось. А начальником над войском сам зять Кучумов — Маметкул. Он меня
призывал и велел вам сказать, чтобы вы назад шли, а то он вас перебьет».
Как умер Петро,
призвал Бог души обоих братьев, Петра и Ивана, на суд. «Великий есть грешник сей
человек! — сказал Бог.
Но как
человек и гражданин взываю — vivos voco! [
призываю живых! (лат.)]
Главная беда России — не в недостатке левости, которая может возрастать без всяких существенных изменений для русской общественности, а в плохой общественной клетке, в недостатке настоящих
людей, которых история могла бы
призвать для реального, подлинно радикального преобразования России, в слабости русской воли, в недостатке общественного самовоспитания и самодисциплины.
Их не
призывали к осуществлению своих идей, и их идеи часто бывали лишь прекраснодушием русского
человека.
Из подъездов и ворот,
призывая друг друга, выбегали и из окон вывешивались
люди и неподвижно и молча глядели на страшное шествие.
Он принадлежал к партии народовольцев и был даже главою дезорганизационной группы, имевшей целью терроризировать правительство так, чтобы оно само отказалось от власти и
призвало народ. С этой целью он ездил то в Петербург, то за границу, то в Киев, то в Одессу и везде имел успех.
Человек, на которого он вполне полагался, выдал его. Его арестовали, судили, продержали два года в тюрьме и приговорили к смертной казни, заменив ее бессрочной каторгой.
Нехлюдов говорил довольно ясно, и мужики были
люди понятливые; но его не понимали и не могли понять по той самой причине, по которой приказчик долго не понимал. Они были несомненно убеждены в том, что всякому
человеку свойственно соблюдать свою выгоду. Про помещиков же они давно уже по опыту нескольких поколений знали, что помещик всегда соблюдает свою выгоду в ущерб крестьянам. И потому, если помещик
призывает их и предлагает что-то новое, то, очевидно, для того, чтобы как-нибудь еще хитрее обмануть их.
И научил араратских Божьих
людей говорить новыми языками, ввел в закавказские корабли новые законы, разослал по разным сторонам послания,
призывая всех к покаянию.
Нередко между отцами и сыновьями доходило до громких ссор, кончавшихся, однако ж, всегда одинаково: молодого
человека призывали в вотчинную контору и в присутствии отца стегали.
— Ничего, ничего, брат… — продолжал о. Христофор. — Бога
призывай… Ломоносов так же вот с рыбарями ехал, однако из него вышел
человек на всю Европу. Умственность, воспринимаемая с верой, дает плоды, богу угодные. Как сказано в молитве? Создателю во славу, родителям же нашим на утешение, церкви и отечеству на пользу… Так-то.
Четверо гребцов сели в весла, перенесший меня
человек взялся за кормовое весло, оттолкнулись от берега шестом, все пятеро перевозчиков перекрестились, кормчий громко сказал: «
Призывай бога на помочь», и лодка полетела поперек реки, скользя по вертящейся быстрине, бегущей у самого берега, называющейся «стремя».
— О чем плачете, сын мой? — начал старик задушевным голосом. — О мертвых не плачут, надо радоваться, что милосердный Господь
призывает к себе
человека из этого грешного мира.
Потом, ранним утром, вышел он осторожно в Морскую,
призвал ломового извозчика, вынес с
человеком чемоданчик и книги и поручил ему сказать, что он поехал дня на два за город, надел длинный сюртук, взял трость и зонтик, пожал руку лакею, который служил при нем, и пошел пешком с извозчиком; крупные слезы капали у него на сюртук.
Бог-Творец сотворил
человека по своему образу и подобию, т. е. творцом, и
призвал его к свободному творчеству, а не к формальному повиновению своей силе.
Она
призывает человеческую личность благополучно устроиться при неблагополучии других
людей и мира, она отрицает всеобщую ответственность всех за всех, отрицает единство тварного мира, единство космоса.
Они означают смену социальных слоев и
призывают к творчеству новых
людей, раньше подавленных и в первые ряды жизни не допущенных.
Творческая этика
призывает не к творчеству временных, преходящих, тленных благ и ценностей, способствующих забвению о смерти, конце и суде, а к творчеству вечных, непреходящих, бессмертных благ и ценностей, способствующих победе над вечностью и подготовляющих
человека к концу.
Активность
человека, к которой
призывал Н. Федоров, есть огромный шаг вперёд в христианском сознании.
Он
призывал к «борьбе свободного
человека с освободителями человечества».
По душе это был добрейший
человек, хотя нередко весьма грубый. Но после грубо брошенного отказа сотруднику в авансе
призывал к себе и давал просимое.
С одной стороны, он смело и дерзновенно обращен вперед,
призывает к творческой активности
человека и верит в силу
человека воскрешать мертвых собственной активностью.
Когда
человек испытывает горькую нужду, когда вместе с тем все вокруг него свидетельствует о благах жизни, все
призывает к ней, тогда нет возможности не пробуждаться даже самой сонной натуре.
Живновский. Еще бы! насчет этой исполнительности я просто не
человек, а огонь! Люблю, знаете, распорядиться! Ну просто, я вам вот как доложу:
призови меня к себе его сиятельство и скажи: «Живновский, не нравится вот мне эта борода (указывает на Белугина), задуши его, мой милый!» — и задушу! то есть, сам тут замру, а задушу.
Может быть, в свете тебя не полюбят.
Но, пока
люди тебя не погубят,
Стой, — не сгибайся, не пресмыкайся,
Правде одной на земле поклоняйся!..
Как бы печально ни сделалось время,
Твердо неси ты посильное бремя,
С мощью пророка, хоть одиноко,
Людям тверди, во что веришь глубоко!
Мало надежды? Хватит ли силы?
Но до конца, до грядущей могилы,
Действуй свободно, не уставая,
К свету и правде
людей призывая!
— Стало быть, и с причиной бить нельзя? Ну, ладно, это я у себя в трубе помелом запишу. А то,
призывает меня намеднись:"Ты, говорит, у купца Бархатникова жилетку украл?" — Нет, говорю, я отроду не воровал."Ах! так ты еще запираться!"И начал он меня чесать. Причесывал-причесывал, инда слезы у меня градом полились. Только, на мое счастье, в это самое время старший городовой
человека привел:"Вот он — вор, говорит, и жилетку в кабаке сбыть хотел…"Так вот каким нашего брата судом судят!
— Что ж, я готов.
Призовут ли, не
призовут ли — на все воля божья. Одно обидно — темнота эта. Шушукаются по углам, то на тебя взглянут, то на «мартышку»: — ничего не поймешь… Эй,
человек! — подтвердить там, чтобы через час непременно карета была готова!
— Увы! подобные перерождения слишком редки. Раз
человека коснулась гангрена вольномыслия, она вливается в него навсегда; поэтому надо спешить вырвать не только корень зла, но и его отпрыски. На вашем месте я поступил бы так:
призвал бы девицу Петропавловскую и попросил бы ее оставить губернию. Поверьте, в ее же интересах говорю. Теперь, покуда дело не получило огласки, она может похлопотать о себе в другой губернии и там получить место, тогда как…
— Государь, — продолжал Малюта, — намедни послал я круг Москвы объезд, для того, государь, так ли московские
люди соблюдают твой царский указ? Как вдруг неведомый боярин с холопями напал на объезжих
людей. Многих убили до смерти, и больно изувечили моего стремянного. Он сам здесь, стоит за дверьми, жестоко избитый! Прикажешь
призвать?
Тогда хозяин опять
призвал работника и сказал: «То ты через
людей хотел угодить мне, то ты моим же добром дарил меня, теперь вздумал еще чуднее: вздумал кричать и петь обо мне, что я всемогущий, милостивый и всё другое.
Хозяин узнал про это,
призвал работника и сказал: «Зачем ты просишь
людей заступиться за тебя?
Вы хотите, чтобы
люди были истинно братьями, вы
призываете их к законам их общей природы, вы боретесь против всякого притеснения, всякого беззакония, всякого лицемерия; вы
призываете на землю царство справедливости, долга, правды, любви, — как же могут те, которых сила основана на противном, не подняться против вас!
Будучи ребенком, не раз я слышал, как папа сердился за эту тяжбу, бранил Епифановых,
призывал различных
людей, чтобы, по моим понятиям, защититься от них, слышал, как Яков называл их нашими неприятелями и черными
людьми, и помню, как maman просила, чтоб в ее доме и при ней даже не упоминали про этих
людей.
Ему сказали, что начальство поступило бы еще лучше, если бы вовсе не
призывало войска против безоружных
людей, тогда, как теперь, вероятно, отсутствующему Государю дали знать в Ливадию, что студенты бунтуют, выставили их бунтовщиками и потому-де вынуждены были употребить военную силу.
В белом тумане — он быстро редел — метались, сшибая друг друга с ног, простоволосые бабы, встрепанные мужики с круглыми рыбьими глазами, все тащили куда-то узлы, мешки, сундуки, спотыкаясь и падая,
призывая бога, Николу Угодника, били друг друга; это было очень страшно, но в то же время интересно; я бегал за
людьми и все смотрел — что они делают?
Червь зловредный — я вас беспокою?
Раздавите гадину ногою!
Что жалеть? Приплюсните скорей!
Отчего меня вы не учили,
Не дали исхода дикой силе?
Вышел бы из червя — муравей!
Я бы умер, братьев обнимая,
А бродягой старым умирая, —
Призываю мщенье на
людей!
Пред кончиною он не хотел причащаться из рук госпитального священника, а просил
призвать к нему всегдашнего духовника его, отца Гермогена; исповедался ему, причастился и умер так спокойно, как, по замечанию некоторых врачей, умеют умирать одни русские
люди.
Федоров
призывает к тому, чтобы
люди перестали бороться друг с другом и соединились вместе для борьбы со стихийными силами природы.
В экономическом отношении проповедуется теория, сущность которой в том, что чем хуже, тем лучше, что чем больше будет скопления капитала и потому угнетения рабочего, тем ближе освобождение, и потому всякое личное усилие
человека освободиться от давления капитала бесполезно; в государственном отношении проповедуется, что чем больше будет власть государства, которая должна по этой теории захватить не захваченную еще теперь область частной жизни, тем это будет лучше, и что потому надо
призывать вмешательство правительств в частную жизнь; в политических и международных отношениях проповедуется то, что увеличение средств истребления, увеличение войск приведут к необходимости разоружения посредством конгрессов, арбитраций и т. п.
Люди же, делающие те же дела воровства, грабежа, истязаний, убийств, прикрываясь религиозными и научными либеральными оправданиями, как это делают все землевладельцы, купцы, фабриканты и всякие слуги правительства нашего времени,
призывают других к подражанию своим поступкам и делают зло не только тем, которые страдают от него, но тысячам и миллионам
людей, которых они развращают, уничтожая для этих
людей различие между добром и злом.
Наследовав от отца умение выбирать — сохранять способных
людей, она
призвала к деятельности новое поколение русских
людей, знаменитых при ней и после нее.
Ведомо ли тебе, какую жизнь ведет русский поп, сей „ненужный
человек“, которого, по-твоему, может быть напрасно
призвали, чтобы приветствовать твое рождение, и
призовут еще раз, также противу твоей воли, чтобы проводить тебя в могилу?
— Федор Степаныч, — сказала Юлия решительно, — вы уже стары, и скоро бог
призовет вас к себе; он спросит вас не о том, как вы торговали и хорошо ли шли ваши дела, а о том, были ли вы милостивы к
людям; не были ли вы суровы к тем, кто слабее вас, например, к прислуге, к приказчикам?
— Я так рассуждаю, что ум дан
человеку не для того, чтоб испытывать неизвестное, а для того, чтоб воздерживаться от грехов. Вот ежели я, например, чувствую плотскую немощь или смущение и
призываю на помощь ум: укажи, мол, пути, как мне ту немощь побороть — вот тогда я поступаю правильно! Потому что в этих случаях ум действительно пользу оказать может.
Крепостные
люди его, Персидский и Иванов, обокрали старика, бежали от него и явились в Москву с изветом, что Безобразов — 1) имел сношения с Шакловитым, 2) на пути к Нижнему и в Нижнем
призывал к себе разных ворожей и ведунов, из которых один «накупился напустить по ветру тоску на царя Петра и мать его, чтобы они сделались к Безобразову добры и воротили его в Москву».
Семья — это"дом", это центр жизнедеятельности
человека, это последнее убежище, в которое он обязательно возвращается отовсюду, куда бы ни
призывали его профессия и долг.
Таких
людей нынче очень много развелось, и все они во что-то «серьезно вглядываются», в чаянии, что их куда-то
призовут, хоть в переднюю посидеть.